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英国人类学家)

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阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗(Alfred Radcliffe-Brown,原名Alfred Brown),英国人类学家,布局功能论的建立者。

阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗生于1881年英国伯明罕的史巴伯洛克区(Sparkbrook),5岁时父亲归天,他被母亲拜托给外祖母照应。中学时就读伯明罕本地的艾德华国王学校(King Edwards School),但还没结业就停学到本地藏书楼打工。为了激励他继续升学,布朗的哥哥出钱赞助他到伯明罕大学(The University of Birmingham)念一年医科准备课程。

布朗是第二次世界大战期间与战后英国人类学界最有影响力的人类学家。相较于马凌诺斯基强调实证主义的功能论,拉德克利夫布朗连系爱米尔·杜尔凯姆的社会学理论、伯特兰·罗素等人的科学哲学以及威廉·黎佛斯(William Halse Rivers Rivers)等人的社会组织研究,提出一套连系天然与社会科学的人类学理论。他认为透过察看抽离出来的社会系统与布局,可以或许找出套有系统的社会阐发体例,进而探究人类的普同法例。

虽然有人认为芮克里夫-布朗的研究粗劣,且理论仅止于材料的收集,缺乏深度的关怀。但他的学说深深影响了战后的人类学成长,使其逐步走向系统化的理论研究。而其脚印广泛欧、亚、非、北美与大洋洲,所到之处皆设人类学系与相关研究单元,这对人类学推广有相当大的反面影响。

1902年,布朗拿到剑桥大学三一学院赐与的“道德科学”奖学金,加上哥哥的部门赞助,使他得以进入该学院修习“道德科学”课程。这门课程包含尝试心理学、经济学和哲学,因此布朗接触到晚期心理学家威廉·黎佛斯(William Halse Rivers Rivers)、查尔斯·迈尔斯(Charles Samuel Myers)和阿弗烈·赫腾(Alfred Cort Haddon)等人,并于1904年第一名拿到学士学位后成为黎佛斯第一位人类学学生。

1905年,布朗担任英国科学推进协会(British Association for the Advancement of Science)人类学组秘书,并前去南非。隔年拿到剑桥大学安托尼·威尔金基金(Anthony Wilkin Fund)供给的奖学金,得以在黎佛斯的指点下前去安达曼群岛(Andaman Islands)处置郊野查询拜访。颠末两年的查询拜访,他于1908年回到英国,并颁发一份初步演讲,并凭此获得三一学院的研究金。之后两年他在伦敦政治经济学院担任民族学讲师,同时于剑桥大学开授比力社会学课程。

1913年,布朗临时回到英国与新婚老婆团聚,并在伯明罕大学颁发一系列演说。1914年又赶回澳洲,于雪梨一所中学担任校长,并在澳洲东南部进行研究。但跟着第一次世界大战迸发,研究也碰到障碍。

为了遁藏和平的暗影,布朗于1916年前去东加担任东加皇家学院院长兼教育主任。但1919年东加迸发伤风大风行,因而他请求在南非的哥哥帮手,得以于1920年前去普利托尼亚(Pretoria)川斯瓦尔(Transvaau)博物馆担任研究员。隔年,南非总理杰·史墨兹(Jan Christian Smuts)将军请他担任开普敦大学(University of Cape Town)首任人类学系系主任,兼任非洲糊口与言语学院(School of African Life and Language)主席,处置非洲律法与习俗研究。这段期间,布朗拾掇之前在安达曼群岛的研究功效后,于1922年颁发著作《安达曼岛民》(

《安达曼岛民》里,布朗提出最后的布局功能论概念:他以爱米尔·杜尔凯姆的概念注释土著的宇宙观,认为土著的典礼是一套维系和传送社会感情的感情意向,进而凝结社会组织的感情意向。为了佐证这套说法,他从宗教动手,认为原始社会如安达曼人,乃连系天然与社会次序,使人能服膺于具有于天然界的伟鼎力量,因此维持两者之间某种不变次序的关系。这种关系布朗认为能透过宗教的典礼察看到,因而典礼本身便是宗教的持续表现,而且是宗教之所以能持续保有联系感情的环节地点。

在南非近五年的糊口中,他一方面保有学术上的影响,别的持续对当局供给建言。1926年因为缺乏经费补助,布朗回到澳洲雪梨大学教书,并创立本地第一小我类学系讲座,同时初次创办课程,指点即将前去巴布亚纽几内亚的殖民官员和布道士认识本地文化。除此之外,因为本地当局的大量补助,他也创办了一分名为《大洋洲》的学报,并拟定很多研究计画。也在这年,布朗加上母亲的姓氏,正式改姓为拉德克利夫-布朗(Radcliffe-Brown)。

虽然拉德克利夫-布朗在澳洲有不错的起头,1931年,他临时回到英国,并在接任英国科学推进协会人类学组主席后,接管芝加哥大学的传授职位。在美国,拉德克利夫布朗避免接管行政职务,专注于讲授上。这个期间,法兰兹·鲍亚士(Franz Boas)、阿弗烈·克鲁伯(Alfred Kroeber)等人在北美的影响力逐步发酵,但拉德克利夫布朗仍培育出一些学生。别的在1935年,他应燕京大学社会学系之邀,除教学比力社会学的课程外,还率领学生进行短期的村落郊野查询拜访。

1937年,拉德克利夫-布朗回到英国,应牛津大学之邀担任该校人类学系教职兼系主任。因为其时英国最具影响力的人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)的理论逐步遭到质疑,而他本人也于1938年分开伦敦政治经济学院,前去耶鲁大学任教。因而拉德克利夫布朗的影响力与日渐增,其主意的布局功能论也逐步完美,并成为其时英国粹界的支流阐述。1939年,他接任英国皇家人类学会主席,并连续颁发几篇以亲属轨制、社会布局为题的演说。

因为期间洽逢第二次世界大战,拉德克利夫-布朗于1942年卸下主席职务后,奉协会的指示前去巴西圣保罗大学(Universidade De Sao Paulo)担任客座传授。1944年前往英国继续但任牛津大学教职,直到1946年正式退休。

自牛津大学退休后,拉德克利夫-布朗于1947年前去埃及亚历山卓,担任本地一所大学社会学系传授,1951年又前去南非葛雷汉城(Grahanstown)任教。隔年,他出书论文集《原始社会的布局与功能》(

Structure and Function in Primitive Society

),将过去在安达曼群岛的典礼、澳洲的图腾以及南非的亲属轨制等研究汇整起来,试图成立一套具有普同性的原始社会宇宙观。他认为这些社会里,人们将道德次序融入天然的次序之中,使其成为协调的规范,而且让小我与社会之间的关系连结不变而不间断。

1955年12月24日,阿弗烈·拉德克利夫-布朗病逝于伦敦的病院,享年75岁。

阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗的理论次要受下列三者影响:(一)爱米尔·杜尔凯姆的社会无机体概念,以及部门赫伯特·史宾赛的演化概念。(二)伯特兰·罗素与阿弗烈·诺夫·怀海德(Alfred North Whitehead)的科学哲学概念,即一种天然科学式的阐发方式。(三)威廉·黎佛斯(William Halse Rivers Rivers)与阿弗列·海登(Alfred Cort Haddon)的人类学研究,特别是社会组织与郊野查询拜访这部门的研究功效。基于这三者,拉德克利夫-布朗开创告终构功能论的理论,即主意以科学与实证的体例,找出社会运作的布局与各类功能,进而彼此比力,以求普同性的社会特质。

布局功能论强调布局、功能以及一切事务的过程。在拉德克利夫-布朗眼中,他假设所有社会都能够切割成很多部门,每个部门的成长乃为了顺应整个情况,即生态、文化和轨制上的充实完美。也因而,社会的各功能应是彼此矛盾而不冲突,各系统之间并具有相当的分歧性,而避免相互的冲突与摩擦。

为了探究这些彼此整合的功能布局,拉德克利夫-布朗成立起两套根本关系,即遭到时空限制下的彼此关系,以及独立于此之外的数学与逻辑关系。别的又将社会关系当作布局与布局形式。由此,人类学家能够阐发并将布局自实体之中抽离出来,进行进一步的阐发与比力,于此便是他所主意的比力社会学。

因为布局功能论本身需要慎密的察看与阐发,天然带有相当程度的共时性研究特质:虽然拉德克利夫布朗认可汗青的具有,但他认为没有文字的原始社会里无法获得切当的汗青材料,因而必然充溢者错误的可能。基于这概念,他十分否决民族学式的材料收集,认为神话与民谣的收集只能建构出虚假的汗青。因而他期望以现有的残存布局,阐发并还原这些社会的实在面孔,而这便是人类学具有的目标与来由。

阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗终身著作不多,但影响力却远跨越其作品的数量。他终身到过欧洲、亚洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲各地任教,并在当田主要的大学成立人类学系和相关研究机构,并展开多项研究计画。这些对晚期人类学的推广有深远的影响。

但拉德克利夫-布朗的影响并不只止于此。虽然在他之前,布朗尼斯劳·马凌诺斯基曾经提出功能论以质疑演化论等学派的概念,但拉德克利夫布朗的阐述才真准确立了人类学的成长之路:他厘清了人类学(出格是社会人类学)的学科性质以及研究方式,使该学科的性质真准确立,并审慎看待研究的材料。另一方面,他主意的比力社会学以及寻求一般性法例的研究体例,也影响到后来艾德华·伊凡-普理查以及克劳德·李维史陀的布局主义。

布局功能论在1940年代到1960年代的人类学界是最有影响力的理论。虽然到了1970年代后,意味人类学以及注释人类学的概念逐步代替该理论的阐述,而怀有后现代主义概念的学者也不竭质疑或批判该理论的准确性。但不成否定的是,布局功能论开启了一道注释文化现象的道路,使得后人按照其功效获取更进一步的成长。

Structure and Function in Primitive Society

African systems of kinship and marriage

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布朗城堡

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布朗城堡又称为德古拉堡 这座城堡更为人们熟知的名称是德古拉城堡(Dracula Castle),那是由于19世纪末爱尔兰作家

(Bram Stoker)撰写了一部很是出名的小说《德古拉》,故事就以这座城堡为布景,而仆人公恰是吸血鬼德古拉伯爵。这部小说多次被搬上荧幕,此中以《惊情四百年》较为忠于原著。恰是由于这个故事深切人心,于是人们曾经把这座城堡定义为吸血鬼城堡。

19世纪,布朗城堡得到其计谋主要性,只起行政感化。城堡附近曾设一关口,向过往商人收取所运货色价值的3%关税。

1920年布拉索夫市议会将城堡赠予罗马尼亚王后(玛丽. 亚历山大. 维多利亚)并进行了修复。

1947年罗戎行起义推翻国王和原当局,成立罗马尼亚人民共和国,包罗这些宫殿和城堡在内的一切王室财富被收归国有,国王米哈依及其家族成员亡命国外。

1948年城堡由罗国度所有,并于1956年作为汗青艺术博物馆对外开放。

1989年罗发生政权更迭,新当局逐渐偿还了王室部门财富。布朗城堡将继续作为博物馆供游人参观。

布朗城堡位于罗马尼亚中西部,位于布拉索夫30公里远,它也就是传说中的吸血鬼的堆积地德古拉城堡,这里原是匈牙利国王于1377年起头兴建的,本是用来抵御土耳其人的防御工事。1382年建成后,这里逐步成了集军事、海关、本地行政办理、司法于一身的政治核心。

城堡地点的地势极为险峻,它建在一个小山包上,背靠难以翻越的大山,俯瞰从山谷中穿过的亨衢,从路上

颠末的任何人也难逃城堡仆人的眼睛。由于伏勒德杀人无数,他害怕有人来报仇,将城堡的大门改建成了城墙,欲进入城堡,只要到城堡南边,沿着上面扔下来的软梯爬上去。

布朗城堡中最有特色的是它的4个角楼。这些角楼或储存火药或装了勾当地板,特地为向围困城

堡的仇敌泼热水而设想,各有各的本能机能。4个角楼之间有走廊相连,走廊外墙上都有射击孔,杜绝了射击死角。如许整个城堡就成了一个很严密的战役碉堡。伏勒德统治期间,为了使人们全都走城堡下的亨衢以便收税,城堡里驻扎的士兵每天早上、薄暮出动两次,前去附近能翻越的处所巡查,若可巧有人,只需让巡查队抓住就会遭到严惩。

若是你看过汤姆·克鲁斯布拉德·皮特这两大好莱坞帅哥结合主演的片子《夜访吸血鬼》,生怕就不难想象记者达到罗马尼亚后急着要去参观“吸血鬼”城堡的表情。听说,片子中阿谁可骇阴沉的吸血鬼世界就发源在那里,领会这个城堡,就领会了这个奥秘世界的大半。

从山脚沿斜坡拾阶而上,大约100多米就到了城堡大门。虽然比力陡,但听说比起以前来曾经很多多少了。以前,吸血鬼城堡底子没有门,想进去的话只要跑到城堡南边,沿着上面扔下来的软梯爬上去。听说这是由于城堡的仆人害人无数,进得城堡大门,走入一个宽敞的门厅,里面只摆了几个外形粗犷的青铜罐,没有窗户,光线阴暗,阴气森森。

著作了一部名为《德古拉》的小说。故事是以罗马尼亚出名的伏勒德三世为底本,而地址则是以罗马尼亚的特兰西瓦尼亚为布景。

“我看见伯爵,他躺在地上的箱子里。当箱子从车上扔下去的时候,有些木头碎片飞到了他的身上。伯爵神色苍白,犹如一尊蜡像。他两眼通红,显露我很熟悉的复仇目光,恐怖至极。我凝视着他时,他看见了落日,充满恨意的眼神中竟现出一丝胜利的光线。这时候,乔纳森大刀的冷光一闪而过。我惊叫一声,看着刀砍断了伯爵的脖子。莫里斯的芒刃也同时刺中了伯爵的心脏。

英国维多利亚女王时代残存至今最有影响力的歌特式小说,就是史托克集大成的吸血鬼之作德古拉。(所谓“歌特式小说”是指偏离其时伦理教化的支流、快乐喜爱虚幻、异国风情、神等与世离开的主题,并逐步变成以「此刻」(现实)作为布景,以表达人们对灭亡世界的惊骇。)

一名英国年轻律师在他的公司承办一路委托置产案,委托者是住在偏僻的川索凡尼亚(Transylvania)的德古拉伯爵。并奉公司之命远赴川索凡尼亚卡脖子。他发觉这个伯爵竟然是个长有獠牙、手掌有毛、并有把握野狼的能力、步履如蝙蝠的吸血鬼。德古拉伯爵以委托律师在英国购得一座荒疏的旧古堡为起头,正式入侵伦敦。他先勾引美女露西,接着又魅惑美女米那,在很多人蒙受到他的毒手後,终究被一位荷兰传授兼医师带领的一群青年律师和医师覆灭,被吸了血即将变成女吸血鬼的米那也因而而幸免于难。

在《德古拉》一书中的配角德古拉,在汗青上是真有其人,他的全名(依罗马尼亚语发音

现实上,早在弗拉德之前,吸血鬼的抽象就在西方世界普遍传播了。古希腊神话中就曾经呈现了很多专吸人血的神魔抽象,如人面蛇身女怪、半人半鸟女妖、铜脚恶魔等等,它们都喜好趁受害者熟睡之际吸他们的血,不外它们不是僵尸,而是离开了人体的神。吸血鬼的迷信甚嚣尘上是在14世纪,其时欧洲瘟疫残虐,人们经常在没有确定病人能否灭亡的环境下就仓皇将其安葬。几天后打开坟墓,会看到无缺的尸体,而且带有血迹,其实这是被生坑的人临终前拼命在棺材里挣扎留下来的血迹,但在迷信流行的其时,这被认为是吸血鬼显形。

虚构人物德古拉伯爵的原型就是弗拉德·德古拉(Vlad Dracula)王子,绰号

弗拉德·特佩斯,是罗马尼亚汗青上最出名的人物之一。1431年生于特兰西瓦尼亚的锡吉什瓦拉城。其父弗拉德·塔古勒(Vlad Dracul)其时被纳为“龙骑士”组织的成员,受罗马尼亚地域希其蒙(Sigisuund)国王录用为川索凡尼亚的总督军。据罗马尼亚语来阐发,“塔古勒”来自“龙”的意义,暗示被纳入龙骑士的尊荣,“德古拉”则是“龙之子”。後来罗马尼亚人将此字与“恶魔”做保持,是受其时在罗马尼亚境内的德国南部萨克森人用语音。这些萨克森人到罗马尼亚境内遁藏荒,行为不检,被德古拉施以极峻厉的科罚,故暗里都如斯称号。其时龙骑士组织具有崇高的地位,由今德国境内崇高罗马帝国皇帝所创,目标在效忠教庭,使上帝教徒免于土耳其的毒害。德古拉因其父的骁勇善战而获此名号,亦因而成为为多瑙河盼瓦拉其亚(Walachia)公国的公爵『弗拉德四世』(Vlad IV)。

据史乘记录,1442年间弗拉德与其年幼的弟弟因政治要素被送往鄂图曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质,足足待了六年。这段期间内,不只是方圆充满敌意的情况,还接踵传来其父与兄长被哗变贵族暗算的动静。十七岁时他在土耳其苏丹的支撑下,率军打回瓦拉其亚并夺回政权,上台之後第一件事即是整肃异己,手段苛酷,又用各类酷刑峻法看待罪犯整饬国度,最出名的就是穿刺刑。因而他常被冠上帖普Tapes(施以木桩之刑之人)这个绰号。

弗拉德继位后,起首与外国结盟,通过交战覆灭了否决派以巩固本人的统治,并恢复了因比年和平而粉碎的社会次序,他还不断努力于成长国度经济,激励同西欧国度商业。弗拉德还整理了戎行,加强了特兰西瓦尼亚的军现实力。

如许特兰西瓦尼亚便不断在强大的奥斯曼帝国的暗影下连结着独立。其实汗青上的弗拉德大公并没有小说上描写的那样恐怖,在某种程度上还能够称他为豪杰

。他于1456年当上瓦拉西亚(其时的罗马尼亚有三个公国)公国大公当前,不断努力于成长国度,恢复社会次序,在土耳其奥斯曼帝国的暗影下连结独立。

德古拉,意为恶魔之子或龙之子,为他引来德古拉绰号的是他习用的严格科罚。弗拉德习惯把监犯毫不留情地钉死在削尖的木桩上,并且他屡次用刑,不管是抓到的外国间谍、战俘,仍是国内的窃贼、贪官,就是教士背后说人坏话也要受酷刑。这不免获咎相当多人。可恰是这些酷刑酷罚将其时的罗马尼亚变成了一个连合、强大的国度。可惜好景不长,1462年弗拉德战死(一说是被否决者谋杀),年仅31岁。

由于不竭的和平和严格的社会情况,弗拉德的超卓功勋和成绩很快被藏匿,但人们却记住了他的木桩刑,记住了他的酷刑酷罚,在人们眼中,弗拉德的抽象变成了一个白日睡在棺材里,晚上出来勾当,专咬人的脖子的吸血鬼,他栖身的布朗城堡也就变成了吸血鬼的老巢。

听说,在弗拉德统治期间,为了使人们全都走城堡下的亨衢以便收税,城堡里驻扎的兵丁每天早上、薄暮出动两次,前去附近能翻越的处所巡查,若是不是本地人,只需让巡查队抓住就免不了遭到严惩,这此中当然免不了有很多冤死鬼,所以几百年过去了,这个城堡仍然被可骇的鬼魂传说所覆盖。

弗拉德曾在多瑙河畔多次打败数倍于罗马尼亚军团的土耳其大军,解救本人的国度,成为罗马尼亚的民族豪杰。在与人交战的时候,善用『奇袭战法』、『完全的杀戮和打劫』。真正令土耳其人感应惊骇的是1462年的战役,此战中弗拉德被盟友变节退逃至首府,当土耳其大军追抵城下时,鲜明见到开战时被俘虏的两万多名流兵,都被剥光了衣服示众,并被活活的穿插于长达一公里的木桩上环抱着城池。从嘴部或臀部刺进的棒子四周林立,乌鸦和秃鹰不竭的啄食这些死尸,使四周洋溢着浓郁的腐臭味,仍然向前直进的土耳其戎行,目睹这令人毛骨悚然的情景,莫不为之心胆俱裂,了无战役意志只得撤离。对于在弗拉德公爵面前不肯脱帽的土耳其使者,他号令道:“既然不肯脱帽,那就让他永久脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被打入铁钉。

诸如斯类的故事,阻退了强大的土耳其戎行使得诸基督教国度免于回教国度的侵略。同时德古拉公爵见血发疯之名风行一时,因而『吸血鬼』的称号传遍欧洲。他最後死于布加勒斯特近郊疆场,1476年冬,以己身细小兵力在无外援之景象下与鄂图曼土耳其帝国大军战至最後一兵一卒。土耳其戎行後来将德古拉的尸体四分五裂,首级被远送至君士坦丁堡。在罗马尼亚境内的斯那可夫修道院中所供奉的只是德古拉的魂灵,它守护着罗马尼亚。

弗拉德的残暴行为,替其时的很多纪年史家添加丰硕的素材,把他写成一个传奇人物。他的名字已与吸血鬼分不开了。

同时,在ps系列《恶魔城》中,采用了布朗城堡的原型和德古拉的故事,使用想象添加成分,改编成系列游戏,游戏中的德古拉具有吸血鬼的赋性–残暴,传说中的他被覆灭后每100年新生一次,目标只要一个–摧毁人类的世界!布朗城堡曾经和吸血鬼的故事紧紧联系在一路,为人们带来丰硕的想象空间。

布朗城堡曾经被改形成了汗青、艺术博物馆,各个期间的工具都有。兵器陈列室里摆着各类武

器,有古代的长矛、罗马尼亚盔甲、分歧时代的火枪,还有日本的长刀,使人不由联想起城堡履历过的风风雨雨。虽然没有想象中成堆的鸡毛鸭血,但这个防备森严的城堡本身还真有一种奥秘而惨烈的味道。

城堡门口有小商贩兜销相关吸血鬼的材料和留念品,城堡办理处立在大门口的通告牌:不许在夜间进入城堡。

2014年5月20日外媒报道,罗马尼亚“布朗城堡”的具有者成心出售这座以吸血鬼故事而闻名的建筑,价钱约在4700万英镑(约合8000万美元)摆布。纽约一家公司担任这座城堡的出售事宜,该公司的工作人员称,若是有人做出合理的报价,他们将参考其身份和价钱,认线]

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布朗是什么水果

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布朗是李子的别称。李子,是蔷薇科李属动物,别号嘉庆子、布霖、李子、玉皇李、山李子。其果实7~8月间成熟,丰满圆润,小巧剔透,形态美艳,口胃甜美,是人们最喜好的生果之一。世界各地普遍栽培。

李子味酸,能推进胃酸和胃消化酶的排泄,并能推进胃肠爬动,因此有改善食欲,推进消化的感化,特别对胃酸缺乏、食后饱胀、大便秘结者无效。新颖李肉中的丝氨酸、甘氨酸、脯氨酸、谷酰胺等氨基酸,有益尿消肿的感化,对肝软化有辅助医治结果。

李子中含有多种养分成分,有养颜美容、润滑肌肤的感化,李子中抗氧化剂含量高的惊人,可谓是抗衰老、防疾病的“超等生果”。

李子、杨梅等口感酸的生果能推进胃酸和消化酶的排泄,添加肠胃爬动,很是适合消化不良的人食用。这类生果维生素C含量往往较高,此外,李子和杨梅还富含抗氧化物质——花青素,有助覆灭人体自在基,抵当衰老。

不外,胃酸过多、慢性胃炎、胃溃疡患者应少吃李子和杨梅等口感酸的生果,免得惹起胃部不适。此外,从西医角度说,李子多食易生痰湿、伤脾胃,因而脾虚痰湿的人不宜多吃,免得加沉痾情。

李子的养分略低于桃子,含糖、微量卵白质、脂肪、胡萝卜素、维生素B1.B2.C,烟酸、钙、磷、铁、天门冬素、谷酰胺、丝氨酸、甘氨酸、脯氨酸、苏氨酸、丙氨酸等成分。

每100克李子的可食部门中,含有能量117.2~221.9千焦,糖8.8克,卵白质0.7克,脂肪0.25克,维生素A原(胡萝卜素)100-微克,烟酸0.3毫克,钙6毫克以上,磷12毫克,铁0.3毫克,钾130毫克,维生素c 2~7毫克,别的含有其他矿物质、多种氨基酸、天门冬素以及纤维素等。

布朗又叫黑李子、黑蒲月、黑布李或黑布仑,果径约4厘米,但颜色稍深,呈黑紫色,口感厚实甜美,皮微酸。来自美国,新西兰等地引进的,在中国长江以南都可种植,台湾地域也有部门种植。能够做成各类生果拼盘,甜点,果酱。

经常在饭后少量地吃一些黑李子,能够治愈头皮瘙痒、脱发、多屑等弊端。味道甜美优美,口感甚佳的特点,含有大量的游离氨基酸,卵白质、纤维素等。中国的西医认为它能“清肝除热,活血生精”。

感化1、能推进胃酸和胃消化酶的排泄,促进肠胃爬动,是胃酸缺乏、肚腹饱胀、便秘者的最佳助手。

3、黑李子核含有大量的脂肪油和苦杏仁甙,能祛痰、止咳、利水、降压,并能加速肠道爬动,达到通便感化。

4、在《本草纲目》中有“(李花)苦、香、无毒。令人面泽,去粉滓黑黯。”的记录。黑李子花的养容之功更是奇异,是现代美容不成多得的天然精髓,对汗斑、脸黑斑有较好的养颜结果。单元热量较低,利于减肥。

黑布朗是欧美栽培的黑皮黄肉品种,具有果形大,果核小,产量高,抗病性强的特点.口感:新颖浆果类的生果吃起来会感受很是爽口。果实含有丰硕的糖,维生素,果酸,氨基酸等养分成分。具有很高的养分价值,黑布林的保健功能十分凸起,有生津利尿,清肝养肝,解郁毒,清湿热的感化 味道:有点酸,很可口,果肉比桃肉硬了些,不外真的很好吃啊!!

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布朗熊和可妮兔出自哪里阿?哪个国家的?

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纯真的不爱措辞且无脸色的熊,可是生气起来又可骇又粗暴,豪情表达体例是对话框(加上感慨号和音符),悄然滴喜好着可尼,最喜好吃的是鲑鱼。

一只虽然稍微有点刚强,老是很开畅爱美又漂酿的小兔子,喜好做的工作是减肥可是从来没成功过,现实上比布朗还要凶残,有一个哥哥。

《Line Town》是以《连我小镇》为名称的动画,2013年4月3日起头在东京电视台播放,于2014年3月26日竣事,全50集。

《Line Town》是以通信软件LINE的卡通脚色作为配角的搞笑日常动画。LINE的列位卡通脚色们一路高兴地住在这个叫做LINE TOWN的小城中。

《Line Town》是以通信软件LINE的卡通脚色作为配角的搞笑日常动画。LINE的列位卡通脚色们一路高兴地住在这个叫做LINE TOWN的小城中。在这里,大师一路欢笑,一路流泪,发生着各类打动和温暖人心的故事。

纯真的不爱措辞且无脸色的熊。可是生气起来又可骇又粗暴。豪情表达体例是对话框(加上感慨号和音符啥的)。悄然滴喜好着可尼。最喜好吃的是鲑鱼!

一只虽然稍微有点刚强,老是很开畅爱美又漂酿的小兔子。喜好做的工作是减肥可是从来没成功过。现实上比布朗还要凶残。有一个哥哥。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

展开全数家喻户晓,布朗熊与可妮兔是动画片《Line town》里的两个动漫人物。他们俩一个纯真稳重不爱措辞,一个开畅斑斓有点大条。他们是最萌最幸福的一对,他们会一路做饭,一路旅游。高兴的时候一路分享,生病的时候彼此照应。布朗熊是可妮兔的坚实后援,可妮兔是布朗熊的小活宝。他们幸福糊口来LineTown。

作为国际出名动漫IP脚色,布朗熊与可妮兔跨界炒刀进军茶饮界。作为茶饮界的一颗后起之秀,布朗熊与可妮兔在茶饮界可谓是赚足体面。带动了粉丝的采办力。布朗熊与可妮兔究竟是一个茶饮品牌,所以,产物才是王道。而布朗熊与可妮兔所做的,恰是以健康、好喝有一种茶叫布朗熊与可妮兔、这些都是很多人没有法子去落实、去做到的。

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布朗族简介

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布朗族是一个具有着长久汗青的少数民族,民族言语为布朗语,属南亚语系孟高棉语族布朗语支,可分为布朗和阿瓦两风雅言区,没有本民族的文字。

布朗族有着极为丰硕的口头文化,至今仍然保留着最具明显特征的民族言语、服饰、歌舞、风尚习性。

布朗族次要分布在云南省西部及西南部沿边地域,按照2010年第六次全国生齿普查统计,布朗族总生齿数为119639人。

过去,其他民族对布朗族的称号也各不不异:双江傣族称之为“腊”,拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”,西双版纳傣族称之为“闷”,哈尼族称之为“阿博”或“阿别”,

新中国成立前,布朗族的社会成长很不均衡,大体能够分为两类地域。一类以栖身在临沧地域和思茅地域的布朗族为代表,因为持久与汉族及其成长较快的民族杂处,受其经济和文化影响较深,他们的社会经济成长较快,保甲轨制已遍及这些地域。

除坟园、丛林尚保留有村社公有的性质外,其余地盘曾经完全属于私有,田主经济早已确立。田主富农通过高利贷、典当、买卖、典质和凭仗政治特权,并吞良田膏壤。在这种体系体例下,各阶级对出产材料的拥有已显示出十分的不均衡。

例如双江县邦驮乡的一个布朗寨中占总户数6%田主拥有了全寨水田总数的30%以上。泛博麻烦农人不只深受本民族田主、富农压榨,还蒙受汉族和其他民族田主、富农的盘剥与打劫。当局与本地田主恶霸勾搭在一路,横征暴敛,拉丁派款,愈加深了布朗族人民的磨难。

另一类以聚居在西双版纳布朗山、西定和巴达一带的布朗族为代表。他们很早就受傣族封建领主的统治,布朗族人民每年必需向傣族领主交纳必然数量的货泉或实物作贡物。

傣族领主在布朗族内部封爵一些世袭头人,叫做“叭”,每个“叭”管辖若干寨子,这种辖区也就是向傣族封建领主纳贡的单元。傣族土司还通过度封本人的家臣和亲属为“波朗”(职官名)间接节制各“叭”,加强对布朗族人民的统治。

使布朗族的社会经济布局、政治组织以及认识形态各方面遭到很大影响。可是傣族统治阶层还不克不及把本人民族的出产体例完全强加于布朗族,而在必然程度上让本来的出产体例维持下去,满足于征收贡纳。这种统治在布朗族社会从家族公社向阶层社会转化的过程中,留下了深刻的烙印。

布朗族属南亚语系,无文字,习华文,有着极为丰硕的口头文化,至今仍然保留着最具明显特征的民族言语、服饰、歌舞、风尚习性。

2000年生齿普查材料显示,布朗族总生齿为9.19万人。全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布。

生齿91,891人(2000年生齿普查)。次要分布在云南省、保山等地域。次要处置农业。有本民族言语,西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语,多信奉南传上座部释教。保山市的布朗族有8500多人,次要分布在施甸县和昌宁县。

我国的布朗族次要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地域的双江、永德、云县、耿马及思茅地域澜沧、墨江等县。按照2000年第五次全国生齿普查统计,布朗族生齿数为91882。利用布朗语,属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支,分布朗与阿尔佤两个方言。部门人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字,部门人会华文、傣文。西双版纳、临沧、思茅的布朗族。

布朗族穿戴俭朴,布朗族的服饰,各地大同小异。须眉穿对襟无领短衣和黑色广大长裤,用黑布或白布包头。妇女的服饰与 傣族类似,上着紧身无领短衣,下穿红、绿纹或黑色筒裙,景东布朗族妇女的着装已与本地汉族根基不异。

过去布朗族须眉有纹身的习俗,四肢、胸、腹皆刺染各类斑纹。妇女喜好戴大耳饰、银手镯等粉饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花,将双颊染红。须眉一般穿黑色或青色广大长裤和对襟无领上衣缠头巾。

布朗族大部门人崇奉南传上座部释教,崇敬先人。节日期间有很多佛事勾当。人们除了要举行驱逐太阳的典礼,还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等勾当。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

展开全数属我国少数民族,分布在云南,约8万多生齿,言语属南亚语系。次要处置农业,善种茶。多信佛,通汉、傣、佤语。

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小伙子布朗 中文版

好小伙子布朗 小伙子布朗住在塞勒姆镇,是一个清教徒,他掉臂老婆费思的再三劝阻,离家到丛林里去参 加一个巫师的安眠日, 令他惊讶的是, 他到那里时发觉镇上和教堂里很多出名望的人物都在 场。 当正要向人群施深信礼时, 他发觉老婆费思也在场, 就站在本人身边, 他俄然高声喊叫: “仰望天空,抗拒坠落”。最初却发觉仅本人一小我在丛林里。他前往家里,从此一蹶不振, 抑郁伤神。由于他不再可以或许相信天主或虔敬行为了。 《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼· 布朗的年轻人,在黄昏时分道别新婚的老婆费 丝,分开他的村庄。沿途之上,他在一位奥秘白叟的诱惑之下,步入了他本不应进入的意味 着险恶的丛林。在丛林中,布朗撞见了恶魔堆积的暗淡聚会,参与者有常日德高望重受人尊 崇的长者,亦有村庄里的布衣苍生,以至还有历来纯正的老婆。 故事的结尾并未明白指明 布朗所见一切是梦仍是现实,可是他已是心灰意懒,对所有人包罗老婆在内,都充满了思疑 的立场,认为每小我是罪恶的。古德曼· 布朗一生闷闷不乐,对糊口得到决心,得到崇奉, 直到死去。 作品中,布朗进入丛林的过程也是其本身对人道实在面摸索的精力过程, 作者霍桑善 于使用意味主义手法写作。在这部作品也不破例。小说开篇既有呈现对古德曼· 布朗老婆费 丝的“粉红色的缎带”加以特写描述,在随后的篇章中又有几回提及。 粉红色缎带串联起布 朗信念的变化。 粉红色是一种介于红与白之间的颜色。在西方文化中,白色往往会使人联 想到天使以及纯正, 而红色则意味着鲜血和罪恶。 故事中, 费丝的粉红色缎带共呈现过三次。 在布朗分开村庄向费丝道别之时,他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人世天使”,内 心充满了对天主以及人类的信赖。 随后布朗深切丛林, 发觉了他常日所熟悉崇敬的人们的邪 恶聚会,正在疾苦失望之时,他可看到了那根粉红色的缎带,布朗不由叫道:“俺的费丝也 走了!人世还有什么善!罪孽不外空名而已。来吧,魔鬼,这世界满是你的啦。” 粉红色缎 带从空中飘落下来, 意味着布朗对天主以及对人道善良的纯净信念起头变得恍惚懦弱。 布朗 接近了人们的险恶的聚会, 在那里他领会到了很多常日不苟言笑的圣人私底下所干的肮脏勾 当,而且还碰见了老婆费丝。 费丝已然丢失了那根粉红色的缎带,就如得到原有的无邪纯 洁。 小说中,作者还对丛林中的情况进行了多层描绘。作品初步,丛林在布朗看来险恶的象 征,是他善良的祖辈决不会迈进的处所。 在抵不住老者的劝诱进入之后,丛林成了险恶的 堆积地,在那里,他不只听到了关于他祖辈的各种恶行,更亲目睹到他不断所爱崇的人们亦 是恶迹斑斑,所有他对于人类的优良见地皆被打破。他“仰望苍天,迷惑头顶能否真有天堂。 然而,但见天空蓝蓝,繁星闪灼。”此时在丛林中呈现的星辰正如《圣经》士师记第 4,5 章说,星辰是来自天堂中天使的协助的意味。 丛林上方的蓝色苍穹和耀眼星光意味着布朗 仍然“ 要匹敌魔鬼,坚持不懈! ”可是“虽未起风,却有一团乌云渐渐擦过天顶,遮住了明 亮的群星。蓝天照旧,只要头顶正上方那团乌云飞快地飘向北方”,他发觉了丛林之中的这 个恶魔聚会,他得到了崇奉,俄然之间丛林顷刻间已然成了地狱,“林中充满恐怖的声响… 有时风声萧萧,酷似远处教堂的钟声;有时它在这夜行者的摆布大吼大叫,仿佛整个大天然 都在蔑视他,冷笑他”,作者描绘出覆盖着的丛林中暗淡可骇的氛围,树木成了恶魔的化身, 各色有罪之人在此被逐个揭破,好人与坏人已是毫无区别。在如许情况里,布朗失望非常。 布朗跨入丛林这个罪恶地狱能够说是遭到险恶化身的老者所诱惑。 这在小说中是一个极 为环节的人物。作者霍桑对这小我物有详尽的描写,以至还付与了他一个富含深意的道具: 手杖。 白叟所持手杖“酷似黑蛇的手杖,精雕细刻,活脱一条扭来扭去的大蛇”,同样的比 喻还有出此刻他们路遇古迪· 克洛伊丝时“ 老头伸出手杖,用蛇尾似的一端碰碰老妇皱纹滚 滚的脖颈 ”,进而使布朗发觉他的教义问答教员竟也是个巫师。 这位教员所代表的是基督教 的教义和世界上夸姣的一切。 但此时她却前去加入魔鬼的聚会, 无疑也深化了人道本恶的主 题。蛇形的手杖使人联想起圣经中意味着险恶和出错的蛇。圣经有说到,恶魔之首撒旦被天 堂所逐,一怒之下化为蛇,欺骗伊甸园中的夏娃和亚当偷食禁果,天主发觉后将二人逐出伊 甸园,从此人类得到了天堂,儿女的身体里,都将带上人类先人所犯下的原罪。而这根外形 象蛇的手杖同样也将仆人公从想象中的夸姣天堂带入罪恶之地,从而使其完全出错。 在《好小伙子布朗》这篇小说中,作者塑造的各类抽象是充满寄意的,霍桑通过意味 主义写作手法, 将人道的伪善以及暗淡面描绘得鞭辟入里, 从而很好地表达出其小说创作所 反复表达的原罪主题, 表现了他的清教徒思惟。 在作者其时所处的本钱主义敏捷成长的大背 景下, 霍桑对现实中的各种矛盾和变化感应利诱和力所不及, 只能将思索反映到小说中布朗 的思惟斗争上。 好小伙子布朗原文: 日落时分,小伙子古德曼· 布朗走落发门,来到萨勒姆村街道上,可跨出门槛又回头, 与年轻的老婆吻别。 而老婆费丝——这名字对她恰到好处②——把标致的脑袋伸出门外, 任 风儿拂弄她帽子上粉红的缎带,呼喊着古德曼· 布朗。 ——-①古德曼(Goodman)在英文中含“好人”之意。本故事发生的汗青布景是马萨诸塞州萨 勒姆一带巫术风行期间。 故事中, 小伙子布朗及其妻所皈依的即是巫术。 此地后来发生了“萨 勒姆事务”,大规模围剿迷信巫术的老苍生。请参看本书“爱丽丝· 多恩的哀告”及其正文。 ②费丝(Faith)在英文中含“忠诚”之意。 “宝物心肝,”她樱唇切近他耳朵,悲伤地娇声曼语,“求你明天日出再出门旅行,今晚 就睡在自家床上嘛。 孤独单的女人会做些恐怖的梦, 生些吓人的念头, 有时候连本人都害怕。 今晚就留下来和我相守吧,亲爱的,一年到头只求你这一夜。” “我的宝物,亲爱的费丝,”小伙子布朗回覆,“一年到头就这一夜,我必需分开你。我 这趟出门,就是你说的旅行,必需此刻就走,明天日出时回来。怎样,我标致可爱的老婆, 成婚才三个月,你就思疑我啦?” “那就愿天主保佑你!”粉红缎带飘飘的费丝道,“愿你回来时看到一切安然。” “阿门!”古德曼· 布朗叫道,”做祈祷吧,亲爱的费丝,一天黑就上床,不会有什么工具 危险你的。” 于是二人分手。小伙子渐渐上路,到礼拜堂旁边,正要拐弯,回头一望,但见费丝仍在 伫望,神气忧愁,虽然那粉红缎带仍在飘荡。 “可怜的小费丝!”他骂着本人,“俺真够可耻的,竟为了这么趟差使丢下她!她还提到 了梦,讲话的样子那么愁,就像已有什么梦警告过她,今晚俺要去干啥事。不,不,她要知 道了真会活不下去。唉,她真是个有福的人世天使,过了今晚这一夜,俺再也不分开她的裙 边喽,要不断跟着她上天堂。” 对将来的夸姣信念已定,古德曼· 布朗感觉加速实现面前的险恶目标,不移至理。他踏 上了一条凄清的巷子。黑沉沉的树木遮天蔽日,挤挤挨挨,勉强让狭小的小径蜿蜒穿过。人 刚过,枝叶又将巷子封了起来,冷落满目。并且这冷落凄清还有一个特点,旅人弄不清无数 的树干与头顶粗大的树枝后面会藏着什么,所以,脚步虽孤孤零零,也许颠末的倒是看不见 的一大群人。 “棵棵树后没准儿都藏着个恶鬼似的印第安人呢,”古德曼· 布朗喃喃自语,怯怯地回头 看看。“如果魔鬼本人就在俺身旁,那可咋办!” 顺路拐弯时, 他回头观望。 再回头, 发觉一棵老树下坐着小我, 穿着朴实面子。 古德曼· 布 朗一走近,这人就站起来,与小伙子并肩朝前走。 “你迟到啦,古德曼· 布朗,”这人道,“我颠末波士顿的时候,老南方教堂的钟正好敲响, 此刻都过了整整十五分钟啦!” “费丝担搁了俺一会儿。”小伙子回覆,声音有些发颤,由于火伴俄然冒了出来,虽不算 完全出乎意料。 林中此刻夜色沉沉, 而他俩走的处所夜色最深, 只能模糊辨出第二位旅人约摸五十岁光 景,明显与布朗身份不异,容貌也类似,不外神志也许比边幅更像。然而,两人仍是可能被 当做父子。虽然年长的与年轻的服装同样简单,举止同样俭朴,但神气之间有种见多识广的 气派。倘若事务需要,得与总督同桌进餐,或置身威廉国王堂堂大殿,这位老者大要也不会 狭隘不安。但他身上最惹人瞩目的倒是一件工具,即一根酷似黑蛇的手杖,精雕细刻,活脱 一条扭来扭去的大蛇。 这当然是暗淡光线形成的视觉假象。 “快走吧,古德曼· 布朗”,旅伴催着,“才上路就这么慢腾腾的。如果这么快就乏了,把 我手杖拿去吧!” “伴计,”另一位慢腾腾的步子却完全停下来。“俺已守约上这儿来见了你,此刻俺想回 去啦。对你熟知的那件事俺还拿不定主见哩。” “是么?”握蛇杖的人一旁笑了。”那我们就边走边谈。我如果说服不了你,你就归去好 了,归正在这林子里才走了不远。” “够远啦!够远啦!”小伙子叫道。不知不觉又接着往前走。“俺爹可没为这号差使上林 子里来过,他爹也没有过。俺门第世代代奸诈诚恳,满是好样的基督徒,打殉教先圣遇难起 就是。莫非俺得成为布朗家头一个走上这条道的人,并且是同……” “同如许的人作伴,你想说。”年长的补上小伙子的中缀。 “说得好,古德曼· 布朗!对你一家子,我跟任何清教徒家庭同样熟悉,并且还不是一般 的熟嘞。你那当差人的爷爷,有一回狠狠地鞭打一珍贵格会①女教徒,从萨勒姆街这头不断 抽到那头,我帮过他一把;跟菲利普王②开仗的时候,你爹放火焚烧印第安人的村子,是我 递给他的松脂火炬,仍是在我家炉子上点燃的呐。他俩都是我的好伴侣,我们曾一道快快活 活顺这条路走过很多多少次。过了三更又快快活活地回来。看在他俩份上,我也愿意跟你交个朋 友。” ——-①贵格会为基督教一个教派,别名“教友派”。该英文词词根 quake(音“贵格”)意为“颤 抖 ” 。 据 说 该 教 派 创 始 人 乔 治 · 克 斯 ( GeorgeFox ) 嘱 其 信 徒 : “ 在 圣 谕 面 前 颤 抖 吧 福 (Trembleatthewordofthelord”) !”故被人称为贵格派。 ②菲利普王(米塔考梅· 菲利普 MetacometPhilip1639?——1676) :印第安酋长,美国历 史人物,曾率印第安人与白人殖民者战役,史称“菲利普王之战(KingPhilip’sWar)”。 “工作要真像你说的,”古德曼· 布朗道,“俺疑惑咋没听他们本人说起过。可也是,不值 得大惊小怪。这号工作哪怕有丁点儿谣言,就能把他们撵出新英格兰。俺们老是祈祷天主, 并且积德积善,容不得这号坏事。” “坏事不坏事不管它,”持弯弯手杖的旅伴说,“新英格兰这一带我认识的人多啦,很多多少 教堂执事跟我共饮过圣餐酒, 很多多少市镇委员选过我当主席。 议会里大都人都坚定支撑我的利 益,总督和我也——但这些都是国度秘密。” “当真么?”布朗大惊失色,瞪着泰然自若的火伴。“不管咋说,俺跟总督啦,议会啦不 相关,他们有他们行事的老实。俺这么个不起眼的庄稼汉用不着学样子。可是,跟你走下去 的话,可叫俺咋有脸见咱萨勒姆村的大善人,那位老牧师呢? 哦,不管安眠日仍是传教日,听到他声音俺就会颤栗。” 年长者不断挺当真地听,这时不由得大笑起来,笑得直抖,连蛇一般的手杖也仿佛在响 应着,扭来扭去。 “哈!哈!哈!”他笑了又笑,随后安静下来。“好,往下说,古德曼· 布朗,往下说。不 过,请别把我给笑死啦。” “那好,就一句话告终吧,”古德曼· 布朗颇为懊恼。“俺妻子费丝要晓得了这事,她温存 的小心儿非伤透了不可。俺情愿自个儿忧伤。” “呣,如果那样的话,”老头回覆,“古德曼· 布朗,你就归去吧,就算为了二十个我们前 头那号一瘸一拐的老妇人,我也不肯让费丝遭到危险。” 他边说边用拐棍指斧正在赶路的一个女人。布朗认出这是位很是虔诚可谓榜样的太太。 小时候, 就是她教他教义问答的, 并且至今与教师和古金执事一道是本人道德与精力方面的 参谋。 “怪啦,真怪啦,天都黑了,这位古迪· 克洛伊丝还在野地里乱跑。”他道,“不外,伴计, 请答应俺抄近道穿过林子,好把这位基督徒扔到后头去。她既不认识你,说不定会向俺打听 这是跟谁在一路,到哪儿去。” “就这么办,”旅伴道,“你去钻林子,我还顺这条路走好了。” 于是小伙子拐过一边,不外还留神盯着伙伴。只见他悄然前行,离那老妇只剩一手杖之 遥。 而她却躜步疾行, 这么大年纪速度惊人, 一面走还一面嘟嘟囔囔——不用说, 是祈祷呢。 老头伸出手杖,用蛇尾似的一端碰碰老妇皱纹滚滚的脖颈。 “魔鬼!”虔诚的老妇人惊叫一声。 “这么说,古迪· 克洛伊丝还认识老伴侣?”老头拄动手杖面临她道。 “啊,当真是旁边您啊?”善良的老太太叫道。“嘿,真是您,活像俺的老伴计古德曼· 布 朗, 就是现在阿谁傻小子布朗的爷爷。 不外——旁边您信不信?——俺的那把长条帚①莫名 其妙就不见了。照俺猜,准是阿谁天杀的巫婆古迪· 戈雷偷走啦,并且仍是趁俺往身上抹野 芹菜、委陵菜、乌头汁的时候”—— ——-①西方民间传说中,女巫老是乘一柄长条帚在空中飞翔。故事中的老妇人也系女巫。 “还搀上细磨面粉和重生儿的油吧?”容貌像老古德曼· 布朗的人道。 “哎,旁边您晓得这秘方。”老太太咯咯笑,“就像俺说的,万事齐全,只差赴会,可骑 的马没了,只好下决心走着去。人家告诉俺,今晚有个不错的小伙子要来入会。好啦,旁边 您把胳膊伸给俺行不?帮俺一把,我们好眨眼功夫就赶到哇。” “那可不可,”她伴侣回覆,“古迪· 克洛伊丝,我不克不及把胳膊给你。不外你需要的话,这 根手杖能够借给你。” 说着,他把手杖往她脚下一扔。到了她那儿,那工具大要就俄然变为活物,由于仆人曾 把它借给埃及的魔法师。不外,这件事古德曼· 布朗可没能看清。他惊讶地瞪着眼睛往上一 看,再往下看时,古迪· 克洛伊丝和蛇形手杖就都荡然无存,只剩下先前那位旅伴,泰然地 等着他。 “那老妇人还教过俺基督教教义咧。”小伙子道。简简单单一句话,意味无限。 二人继续朝前走。年长的直催年轻的加速程序,对峙走那条道路,事理讲得有理有节, 仿佛条条发自听者的心里,倒并非由他逐个摆出来。走着走着,他折下一根枫树枝,脱手剥 去上头夜露盈盈的小枝小杈。怪的是,他手指刚碰上去,那些枝枝杈杈就立即干萎,干得就 像曝晒了一礼拜。二人就如许快步前进,不断来到路上有个黑黝黝大坑的处所。古德曼· 布 朗突然一屁股坐到一截树桩上,不愿再往前走。 “伴计,”他执拗地说,“俺决心已定,为这种差使俺可一步也不愿走了。就算俺认为那 老恶婆是去天堂,可其实她是去见魔鬼,也没来由叫我丢下亲爱的费丝去学她的样啊!” “这件事,你的设法慢慢会变的,”他伴计不迟不疾,“坐在这歇会儿,比及想走了,我 的手杖会帮你一把!” 不再多言,他把枫树枝扔给布朗,本人转眼不见,仿佛融入茫茫黑夜。年轻人在路边歇 了一会儿,对本人大加赞扬。沉思明天早上碰着牧师散步,该多么心安理得,也用不着遁藏 善良的老执事古金先生的目光啦。这本来筹算鬼混的一夜,现在要安睡在费丝的怀抱里,多 纯正,多甜美!这些值得嘉奖的念头正转得美滋滋,忽听路上传来马蹄得得。布朗感觉仍是 躲进林子里的好, 想到阿谁把本人带到此地的罪恶目标就无愧, 虽说适才还为本人回头是岸 而感应欢快。 马蹄声, 骑手措辞声越来越近, 谈话的像是两位严肃庄重的老者。 稠浊的声音顺路而过, 离小伙子的藏身处仅数码之遥。当然,那处所夜幕重重,骑马赶路人和他们的坐骑都看不清 楚。他们的身体擦过路旁的小树枝,但并不见他们哪怕顷刻盖住敞亮夜空投下的那道微光, 他们必然从那儿颠末来着。古德曼· 布朗时而蹲下,时而踮起脚尖,拨开树枝,麻起胆量, 把脑袋尽可能伸出去, 可仍是啥也看不到。 他更焦躁了, 由于他敢立誓, 要真有这种事的话, 刚刚听到的恰是牧师与古金执事的声音。 他们从从容容慢慢前进, 跟常日里去加入什么圣职 授任典礼或教会会议一样。眼下还听得见他们,此中一位停下折了根树枝。 “尊崇的牧师先生,”两者傍边阿谁像执事的声音说,“我甘愿放弃授圣职的宴席,也不 愿错过今晚的聚会。人家告诉我,有些会友从法尔茅斯或更远的处所赶来,有些还从康涅狄 格和罗得岛来。别的,还有几位印第安巫师哩,他们依本人的体例施行妖术,跟我们傍边最 超卓的八两半斤。再说啦,今晚还有个年轻标致的女人要来入会。” “好极啦,古金!”牧师苍老的喉咙应道,“打马快跑吧,否则我们就该迟到啦。你晓得,什么也干不成。” 蹄声又得得响起,那措辞声奇异地在空中回响,不断穿过树林。那儿从没有什么聚会的 教堂, 也没有哪个孤单的教徒去做祈祷。 那么, 两位圣人深切这异教徒的荒原到底要去哪里? 小伙子布朗赶紧抱住一棵树,否则就会瘫倒在地。他头发昏,心繁重, 疾苦不胜。仰望苍天, 迷惑头顶能否真有天堂。然而,但见天空蓝蓝,繁星闪灼。 “天堂在上,费丝鄙人,俺仍是要匹敌魔鬼,坚持不懈!” 古德曼· 布朗发出呐喊。 他仰望艰深天边的苍穹,举起双手就要祷告。突然,虽未起风,却有一团乌云渐渐擦过 天顶,遮住了敞亮的群星。蓝天照旧,只要头顶正上方那团乌云飞快地飘向北方。高空中, 仿佛自云团深处,传来一片可疑的嘈杂人声。顷刻间,他感觉听出了村里乡亲们的声音,男 男女女,有的敬神,有的不敬。此中不少曾在圣餐桌上会过面,还有不少在酒店见过他们闹 饮狂欢。倏忽之间,那声音又变得恍惚不清。也许刚刚听到的不外是安好无风的夜晚,陈旧 的丛林在飒飒低语。突然,那熟悉的人声又潮流般响起,满是萨勒姆村大白日听获得的,但 至今从没晚上打天边响起过呵。 此中还有位少妇戚戚哀哀的哭声, 这哭声中怀着莫名的忧愁, 像是在哀告什么恩德,而获得的也许只能令她哀痛。四周所有看不见的人,圣人与罪人们, 似乎都在怂恿她继续下去。 “费丝!”古德曼· 布朗疾苦而失望地大叫,林中的回响也嘲弄地大叫,“费丝!费丝!” 仿佛许很多多迷路的不利蛋正在荒原里四下寻找她。 这忧愁,愤慨与惊骇交加的呐喊划破夜空,倒霉的丈夫屏息期待回覆。突然听到一声尖 叫,立即又被更嘈杂的人声覆没,化为慢慢远去的哈哈大笑。跟着乌云卷走,布朗头顶又露 出洁白寥寂的夜空。可是有什么工具从空中飘飘落下,挂在了一根树枝上。小伙子赶紧抓住 它,本来是根粉红色的缎带。 “俺的费丝也走了!”他愣怔顷刻后叫道,“人世还有什么善!罪孽不外空名而已。来吧, 魔鬼,这世界满是你的啦。” 失望使他疯狂。 他纵声大笑, 笑了许久。 然后抓起手杖又往前走, 顺林中巷子大步流星, 不像在走,倒像在飞。道路愈加冷落凄清,难以辨认,最初终究消逝,把他撇在一片暗中的 幽林之中。凭着常人向恶的天性,他仿照照旧往前冲。林中充满恐怖的声响——树木吱吱嘎嘎, 野兽嗷嗷嗥叫,印第安人哇哇呐喊。有时风声萧萧,酷似远处教堂的钟声;有时它在这夜行 者的摆布大吼大叫,仿佛整个大天然都在蔑视他,冷笑他。然而他本人倒是这可骇排场的主 角,不愿在其它可骇面前退缩。 “哈!哈!哈!”风儿冷笑他时,他大笑起来。“看我们谁笑得更响些!休想用你的妖术 吓唬俺!来吧,巫婆;来吧,巫士;来吧,印第安巫师;来吧,魔鬼!俺古德曼· 布朗就在 这儿哪,你们该像他怕你们一样怕他。” 说真的,这闹鬼的林子里再没比古德曼· 布朗的容貌更骇人的了。他在幽黑的松林里狂 奔,手中乱舞着那根手杖。时而破口大骂亵渎神明,时而纵声大笑,使整座林子激荡着他的 笑声,仿佛四周的树木通盘变成了魔鬼。这个他本人恶魔的化身,还不如他这个狂怒的人可 怕嘞。于是,这恶魔一路飞驰,直到瞧碰头前空位上一片红光闪闪,仿佛被砍下的树枝树干 都点着了,光耀的火光直冲午夜的天空。他立足,驱赶他疾走的心潮稍稍安静。只听远处传 来一片人声,似乎很多人在合唱一首赞誉诗,歌声庄重崎岖。这曲调他熟,是村里礼拜堂唱 诗班常唱的一首,歌声深厚地降低下去,化作拖长的和声。这不像人声,更像幽黑荒原中的 一切一齐发出的轰轰呼声,阴沉可怖。古德曼· 布朗发一声呐喊,喊声与荒原的呼声融为一 片,连他本人也分辩不清了。 寂静间隙,他轻手轻脚向前挨近,直到闪灼的火光完全收入眼底。只见黑魆魆的林墙包 围之中有片宽敞的空位,空位一头鲜明一块原始巨石,外形天成,好似一座祭坛或讲经台。 四棵松树将其环抱,树冠熊熊燃烧,树干尚未接火,好像晚间会议时点上的四根蜡烛,罩在 巨石顶部的树叶全都着了火, 火光直冲夜空, 时明时暗, 将空位照得透亮。 根根悬垂的小枝、 叶穗都在燃烧。跟着红光一路一落,数不清的会众时而被照亮,时而消逝于暗影,时而又从 黑幕中冒出头,冷落山林的心脏一时人影憧憧。 “一伙板着脸的黑衣人。”布朗道。 简直如斯。 明暗之间交替闪现出一些来日诰日将在州议会上露面的人物。 另一些人则个个安 息日都立在当地的圣坛上,虔诚地仰望天堂,慈祥地俯视拥堵的会众。有人必定说,州长夫 人也在场,至多也有一些她熟识的崇高太太、社会名人的老婆、一群寡妇、一大些美名远扬 的老童贞,还丰年轻姑娘们。她们小心翼翼,生怕被她们的母亲发觉。要么是暗淡荒原俄然 呈现的火光令布朗目炫狼籍,要么他是一会儿认出了二十多个萨勒姆村教堂尤为纯洁的教 徒。上年纪的古金执事曾经到了,正忙着伺候他那位德高望重的牧师。可是,与这些严肃可 敬,虔心向善的人,与这些教会的长者、贞洁的太太、纯正的少女,混做一堆的,却有很多 苟且偷安的汉子,臭名远扬的女人,他们恣情于丑行劣迹,以至可能犯有极恐怖的罪行。怪 就怪在好人并不回避坏人,罪人面临圣人也毫无愧怍。同化于白皮肤朋友两头的,还有印第 安祭司或巫师,他们撒向本人林中家园的妖咒,比任何已知的英格兰巫术更为可骇。 “可费丝在哪里?”古德曼· 布朗疑惑。但但愿方才呈现心头,他又随之战栗。 另一首圣诗响起。迟缓沉痛的旋律,称道虔诚的爱,但歌词却表达了人类本性所能想象 的一切罪行,并迷糊地暗示着更多的罪恶。常人对魔鬼的奥妙真是无法理解。圣诗一首接一 首,其间,荒原之声犹如一架庞大风琴,发出深厚的乐声,愈来愈响。跟着这恐怖圣歌的最 后轰鸣,传来了一个声音,仿佛吼怒的暴风,飞跃的溪流,嗥叫的野兽,以及荒原中各行其 是的一切声响,通盘交相夹杂于罪孽的人类之声,向万物之主致敬。四棵燃烧的松树腾起一 股更高的火焰,在这险恶会议上空的烟雾之中,恍惚现出可骇的人影与面目面貌。同时,巨石上 方的火焰射出一道红光,在它的下部构成一道光弧。此时,这里呈现了一小我。恭顺地说一 句,此人无论穿着举止,都与新英格兰任何严肃的牧师迥然分歧。 “带上皈依者!”一个声音在空位间回响,滚入丛林。 古德曼· 布朗听到这儿便跨过树木暗影,走近会众。与这些人,他有着一种可恨的同教 交谊,而这种交谊来自他心里的全数恶念。他几乎敢立誓,本人已故父亲的形像,正从一团 烟雾上往下看,点头示意他往前走。而一个形像恍惚的女人却失望地伸出手警告他往撤退退却。 是母亲么?然而,牧师与古金执事抓住了他的双臂,把他往火光照射下的巨石拉去。他无力 撤退退却一步,以至也没想过要抗拒。同时还走来一个蒙着面纱的苗条身影,夹在那位虔诚的教 义问答导师古迪· 克洛伊丝和玛莎· 嘉莉两头。后者接管魔鬼的许诺,要做地狱的王后,是个 猖狂的老妖婆。火光华盖之下,站着一大群改教者。 “接待,我的孩子们。”那险恶的人影道,“接待插手同胞的聚会,你们这么年轻就大白 了本人的本性与命运。孩子们,往后看哪!” 世人回头一看,一片火光之中,刷地一闪,亮出魔鬼崇敬者们的真面貌,张张脸上都阴 险地闪着接待的笑容。 “那儿,”黑色的人影道,“满是你们从小就尊崇的人。你们认为他们比你们更纯洁,一 比照他们正派的糊口,虔心向上的祷告,你们就对本人的罪孽感应害怕。然而他们全都到这 儿来加入我的礼拜聚会了。 今晚将答应你们晓得他们不成告人的奥秘: 斑白胡子的教会长老 若何朝自家年轻女仆的耳朵里灌着下贱的悄然话; 几多女人急于穿上寡妇的丧服, 在丈夫临 睡前给他喝下一杯毒酒,让他在她的怀抱中睡上最初一觉;黄口孺子的小伙子,若何急于承 继父亲的财富; 斑斓如花的姑娘们——可爱的姑娘们, 不要脸红——若何在花圃里挖出一个 小小的坟坑,请我这独一的宾客去加入私生子的葬礼。通过人类生成对罪恶的怜悯,你们将 嗅出所有的处所——无论教堂、卧室、街道、郊野仍是丛林——都发生过罪行。你们将欣喜 地看到,整个大地就是一块罪恶的污迹,一块庞大的血迹。远远不止这些。你们将洞察每个 人心中深藏的罪恶,一切险恶手法的泉源,发觉人心邪恶,恶念无限,比人的力量——比我 的最鼎力量——能以行为显示的更多更多。此刻,我的孩子们,你们彼此看看吧!” 他们彼此一看,这个可怜的小伙子看到了他的费丝,老婆也看到 了丈夫,都在那渎神的祭坛前瑟瑟颤栗。 “看哪,孩子们,你们站在这里,”那人影继续着,腔调深厚庄重,失望惊骇,近于悲哀, 仿佛他一度具有的纯正本性还能为我们可怜的人类感应伤痛。“你们彼此相信对方的良心, 认为德性并非都是幻境。此刻该大白了吧,罪恶乃人类本性,罪恶才是你们仅有的欢喜。再 次接待你们,孩子们,来加入你们同类的聚会。” “接待。”魔鬼信徒们齐声反复,发出失望而又满意的呼应。 他俩站在那儿, 唯有这一对男女还在暗中世界罪恶的边缘迟疑不前。 巨石上有一个天然 的凹坑,里头盛的是被火焰映红的火,仍是鲜血,抑或液体的火焰?险恶的化身就在这里头 浸湿他的手,预备在他们额头上留下受洗的印记,好让他们分享罪恶的奥秘,从此外行为上 思惟上,对别人的隐蔽罪恶比对本人的更为清晰。丈夫看一眼惨白的老婆,老婆也看一眼自 己的丈夫。倘若再多看一眼,他们将发觉对方是何等废弛的可怜虫,对本人的败事与发觉又 会何等怕得颤栗! “费丝!费丝!”丈夫叫道,“仰望天堂,抵挡险恶!” 费丝能否从命他不晓得。话刚出口,就发觉本人孤独独身处安好的夜,正侧耳倾听风声 轻飘飘地穿过丛林,消逝无声。他一个踉跄倒在岩石上,感觉冷冰冰潮乎乎,而原先熊熊燃 烧的一把垂枝,在他脸上洒下冰凉冰凉的露珠。 第二天早上,小伙子古德曼· 布朗慢腾腾地走上萨勒姆村的陌头。糊涂蛋似地茫然凝视 仁慈的老牧师正沿着坟场散步, 好促进早餐的食欲, 思虑传教的内容, 路过时还向古德曼· 布 朗祝愿。他在圣人面前畏畏缩缩,仿佛想躲开一个极端可恶的坏蛋。上年纪的古金执事正在 家中做礼拜,打开的窗户传出他崇高的祷词。“天晓得这巫士在祭奠什么神灵?”布朗暗忖。 古迪· 克洛伊丝,超卓的老基督徒,站在自家格子窗前的朝晖之中,正向给她送来一品脱牛 奶的小姑娘讲解教义。布朗一把拉开小姑娘,就像从魔鬼手中救她似的。拐过礼拜堂,发觉 费丝系着她的粉红缎带正焦心地观望,一见他就欣喜若狂,愉快地奔来,差点儿没当着全村 乡亲的面亲吻丈夫。可是,古德曼· 布朗严峻而忧愁地直视她一眼,招待也不打径直走过。 他莫非只是在林中打打盹,做了个巫士聚会的怪梦? 您若这么想,悉听尊便。不外,唉!这梦对小伙子布朗可是个不祥之兆。自打做了这个 吓人的梦那夜起,他虽未变成无可药救的恶棍,也成了一个忧愁多疑,郁郁沉思的人。安眠 日一到,会众们唱起圣诗,他却听不进去,由于罪恶的颂歌正高声冲击着他的耳膜,覆没了 所有祝愿的诗句。牧师站在讲坛上口若悬河,一手搁在打开的《圣经》上面,宣扬着我们宗 教的崇高谬误,圣徒般的糊口,名誉的死,将来的至福及无法描述的磨难等等。此时此刻, 古德曼· 布朗就会晤如土色,深恐教堂的屋顶会轰然一声垮在这鹤发苍苍的渎神者及其听众 头上。他时常在夜半惊醒,推开费丝的怀抱。清晨或薄暮,家人跪下祷告,他会满面阴云, 喃喃自语,峻厉地瞪瞪老婆,回身走掉。他活到很老,变为一具满头华发的死尸,给抬入墓 地,后面跟着老妪费丝以及子子孙孙,浩繁邻人,浩浩大荡。人们不曾在他墓碑上刻下任何 充满但愿的诗句,由于到死他都闷闷不乐。

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布朗气_百度百科

布朗气是指通过布朗发生器以碱性水溶液为原料电解生成2:1比例的氢氧夹杂可燃气体。

尤尔.布朗 (1922~1998)传授保加利亚人,结业于机电工程专业,大学结业后前去莫斯科并获得了莫斯科大学颁布的物理学学位。在1958年布朗传授作为电气工程师前去澳大利亚,从此便起头了他的研究生活生计。他深信Jules Verne的“水中有火”理论是能够实现的,颠末多年研究,布朗传授发觉,并且整个燃烧过程无污染。 1970岁首年月他发了然一项专利方式,用水电解发生防爆的氢氧夹杂气体,其气体中氢与氧原子按2:1切确配比。布朗传授发觉,若是对峙严酷配比,这种氢氧夹杂气可平安夹杂(夹杂比例可正负5%调整),成果即是今天所说的布朗气体。 Brown(布朗)传授在1990年来到中国并工作了3年,先后多次到52研究所教学布朗气手艺,惹起了所带领及泛博科技人员的高度注重,科技人员对Brown传授科学而切确的电解布局设想进行了研究,最初终究成功研制出了用以发生平安环保的布朗气体,开辟了第一代布朗气发生器。

布朗气(英文名为Browns Gas),是由澳大利亚科学家Yull Brown传授最早提出,其定义为“严酷地按照水(H2O)分子式中氢氧摩尔当量配比,经公用设备电解发生的、具有活性的氢氧夹杂气体。

布朗气体燃烧时,火焰温度随被加热物体材料的分歧具有分歧的燃烧温度,我们称其为“变温特征”。国外有文献报道称布朗气的火焰温度在125℃~6000℃之间。

布朗气是严酷按照水分子布局中氢氧摩尔当量配比的氢氧夹杂气体,当燃烧或爆炸发生后,布朗气按1:1860体积比构成真空和负压。

俄国科学家杜捷列夫的尝试表白,干燥的CO与氧反映迟缓,当气体中含有20ppm的氢时,就发生加快进行的多相反映。布朗气中氢、氧燃烧是典型的分支链锁反映过程;当构成一个分子的水时,就获得两个新的活性物

布朗气的出产过程只耗损水和电,1升水可发生1860升尺度立方米的布朗气体,耗电约6KwH。布朗气体无色、无味、无毒,燃烧后独一产品为水,无CO、CO2、NOX等任何有毒、无害物质发生,亦无温室气体效应发生,被称为“水燃料”。平安靠得住布朗气体通过电解水发生,即产即用,常压下操作,无需大量存储和远距离输送,平安性优良。布朗气体无味无毒,毫不会呈现其他燃气形成的气体中毒变乱。因为比空气相对密度小,即便泄露也不会聚积,而是垂直上升到空气中并扩散,不会风险操作人员的身体健康。使用范畴汽车助燃节油因为布朗气中,氢的燃烧热能比汽油要超出跨越良多,能量是同质量汽油的2.8倍;氢的焚烧能量仅为汽油的十分之一,比汽油愈加容易点燃,焚烧传布速度是汽油的6倍多,其熄火间隙为0.06s仅为汽油的0.18s的三分之一,所以布朗气可以或许大幅度添加火焰的传布速度。

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DW布朗

D.W.布朗(D.W. Brown)1961年6月30日出生于美国,本名David Wayne Brown,导演。在加利福尼亚州的圣莫尼卡学院传授表演课程。 代表作:《承平间闹鬼事》(2009)、《北部森林》(2011)。

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